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双狮子石灯

国宝 5号 法住寺狮子石灯是新罗石灯中就属最出色的作品之一。其所造年代是现推断为圣德王19年(720)。 据传此灯是为了彰显大佛的大慈大悲，并用此使众生在各种灾祸（佛教里所讲的八难）中得以免灾而造成的。在韩国三国史以来的石造遗迹中刻画成狮子的是不难发现的。可法住寺狮子石灯是遗留至今的文物中尚属其石雕技术最出色的一例。 相比其它石灯，法住寺狮子石灯是其打火的火舍石和盖其口的屋盖石之大为其独特之处。

大雄宝殿

韩国三大佛殿之一的法住寺大雄宝殿是新罗真兴王14年(553)建成的。其后在惠恭王12年(776)由真表律师来重建。但壬辰年倭寇入侵时被烧毁。后来到1624年（仁祖第二年）由碧嚴大师来重新复建成至今的。 是所建总面积为170坪，高度约为19米的大型建筑。它是在我国同无量寺的极乐殿和华嚴寺的觉皇殿一起成为三大佛殿。与此同样建筑方式建殿的还有金山寺的弥勒殿。 殿里供奉着三身佛，即法身，报身，化身等三身佛。原来这三身佛的思想是随着大乘佛教的兴起开始出现的。

石莲池

国宝 第64号 法住寺石莲池是八陵脚石上面再加上三层垫，其上还要上一个覆莲台，再加上饰有云纹的中间石来撑住巨大的石莲池的形式。这样一来似是莲花正悬空在上。如此杰作，可能是八世纪左右的统一新罗时期之作吧。 莲池是将其内部挖成空，然后将水注入其内的。其外围还设个栏，栏杆下方刻有柱子形状，其柱间还浮雕出天人及宝相华。莲花是有其出于污水而不染并芳香万方的个性。据传此石莲池就是表现出在这污水荡漾的俗世上，若我们众生远离污水般的俗气而照佛法活出污水不染的生活，来世定能进极乐世界的佛教轮回教义的。

四天王石灯

法住寺四天王石灯是个典型的八角石灯之中最具代表性的模式。据其雕石手法推断，可能是惠恭王 (765~780，在位)时期，真表律师重建法住寺的时候之作品。火舍石是八陵形的。而其四面开个火窗，另外剩下的四面则有四天王相。屋盖石顶头还剩有结实在宝柱上的两个宝柱垫脚。 所谓四天王是在佛教中所说的守护在以须弥山为首，其周边四方世界的四神。即指东方的持国天王，西方的广目天王，南方的增长天王，北方的多闻天王等。

磨崖如来佛像

六米之高的大岩石上浮雕成的此如来佛坐像是一个很少见的坐在椅子上的倚像。它跟紧挨着的岩石上浮雕成的地藏菩萨像，都是个代表法住寺建寺精神的弥勒佛像。 圆润润而和祥的面孔，长而大的鼻，初月眉，明显的眉棱和紧闭的嘴唇等是很好地表现出高丽初期磨崖佛像所具备的诸多特征性的模式。比起宽广的肩膀而有特纤细的腰，这样非写实性的夸张手法是平面性的雕刻作品中常见的手法。